Числото 7
Друго число, което смятам, че често се разбира погрешно, е числото седем. Много теолози твърдят, че седмицата илюстрира съвършенство. Аз съм изучавал това становище, но трябва да кажа, че не откривам достатъчно библейски основания за подобна теория. Ако някой има силно убеждение в подкрепа на това мнение, с мощната подкрепа от Словото, бих се радвал да го чуя, но до момента добро обяснение не съм намерил.
И въпреки че съвършенството може да бъде представено със завършеността (1 Коринтяни 13:9–10), това не се потвърждава постоянно. Смятам, че всъщност е точно обратното. Когато завършекът дойде, тогава това, което е от част (било знание или пророчество), ще се изпълни. С други думи, числото седем не просто представлява съвършенство, но по-скоро е една числова символика, представяща 'пълнота или завършеност', в зависимост от контекста. То посочва 'всеобхватността' на дадено нещо. Например седемте събрания (църкви) в Азия (Откровение 1–3) представляват 'пълнотата' на Божиите изкупени (нищо общо с диспенсационализма). Това се вижда ясно и когато Бог казва, че Христос седи сред седемте светилника. Този пример посочва, че Христос е сред всички събрания, които са представени от тези седем събрания в Азия. В подкрепа на това те са наречени и седемте златни светилника, изразявайки това, което в Стария завет бе познато като [тамид] 'Продължителното' или 'Всекидневното'. Те са светлината на света, която трябва да свети 'постоянно'. Това също може да бъде видяно и в седемте звезди на седемте светилника, които са седемте вестители (гр. Angelous – ангели) на седемте събрания, и те са в Божията десница. Това са всичките вестители на събранията (Божиите чада са вестители, които прогласяват веста за спасение, благовестието), които Бог държи в безопасност и които извършват Неговата воля (десницата). Истината е, че когато Бог говори на тези седем събрания, Той не говори само на тях, но на всички вярващи във всички събрания. И то на всички такива през цялата пълнота на времето. И ние днес сме част от седемте (пълнотата) събрания, на които Бог дава тези предупреждения и насърчения.
Откровение 2:7
„Който има ухо, нека слуша, що говори Духът към църквите: На този, който победи, ще дам да яде от дървото на живота, което е [всред] Божия рай.“
Бог говори на нас, именно затова и тези неща са били записани и запазени, и сега са нашите Свещени Писания. Глупаво е да мислим, че тази вест се е отнасяла само до събранията в тези места по онова време. Напротив, те са насочени именно към този „който има ухо, нека слуша“, а това са всички истински вярващи. Пълнотата на цялата Църква от началото до края на времето. И числото седем изразява тази пълнота. То е благословение към вярната Църква и предупреждение към невярната.
Победи и живей, остави Бога и Той ще премахне светилника ти от мястото му. Така седемте събрания в Азия представляват всички събрания в цялата пълнота на времето.
Друго място, където тази символика може да се види, е в седемте кошници, пълни с остатъци, които бяха вдигнати, когато Господ Исус извършва едно от знаменията Си.
Матея 15:37
„И ядоха всички и наситиха се, и дигнаха останалите къшеи, седем кошници пълни.“
Това, че кошниците, които вдигнаха, бяха пълни, говори по-скоро за пълнота, а не за съвършенство. Числото седем показва, че тези кошници са били изцяло пълни. Когато внимателно разгледаме този пример, ще разберем, че и самите остатъци са били достатъчни да нахранят цялото множество и всеки, който би поискал – една илюстрация на Божията пълнота. С други думи, хлябът, който Господ дава, не само е достатъчен за всички, но има за всеки, колкото пожелае, и той никога няма да свърши. Духовното значение на това е също, че Божията пълнота е неизчерпаема и има достатъчно храна за всичките „племена, люде и езици“. Както ще видим и в притчата за кученцата, които ядат трохите, паднали от масата.
Марк 7:28
„А тя в отговор Му каза: Така Господи, но и кученцата под трапезата ядат от трохите (паднали) от децата.“
Божията промисъл и грижа е достатъчна за всички! Трохите от трапезата на децата (юдеите, които трябваше да са свидетели за Бога) са достатъчни да нахранят 'всичките' кученца (тези, които не са народ, но придобиха правото да се нарекат Божий народ – „Аз ще ви раздразня до ревнуване с тия, които не са народ; с народ несмислен ще ви разгневя“) и по този начин Бог показва, че Негов народ са тези, които са „нищите по дух“, които не отговарят на човешките критерии за праведност, защото Бог не гледа на лице. Така тези, които са презрени в човешките очи (като псета), стават наследници на Божиите обещания – те са Светият Божий народ, защото Господ Исус не дойде за здравите, а за болните; не дойде за тези, които са праведни в своите си очи, които се считат за наследници на Божиите обещания, но дойде за тези, които не се чувстват достойни да седнат на една трапеза с Божия Син, така както и пророк Исая изразява своето недостойнство пред Божието лице – „Тогава рекох: Горко ми, защото загинах; понеже съм човек с нечисти устни, и живея между люде с нечисти устни, понеже очите ми видяха Царя, Господа на Силите“ (Ис. 6:5).
Седемте кошници с къшеи хляб изявяват пълнотата на Божията промисъл, че жертвата на Исуса Христа е достатъчна за всички, които идват при Него. Така Той нахрани както първите, така и последните. Това са само част от великолепните духовни картини, които Бог обединява в Своето Свято Слово. Числото седем ни насочва към пълнотата на Божията грижа.
По сходен начин виждаме числото седем, изразявайки пълния авторитет на Сатана в Неговото царство като противоположност на Христа. Картина на това можем да видим в глава 12 на Откровение, където ни се разкрива образът на змей със седем глави. По това разбираме, че Сатана винаги се явява имитатор на Бога, което говори за неговия стремеж да се провъзгласи за бог.
Откровение 12:3
„И яви се друго знамение на небето, и ето голям червен змей, който имаше седем глави и десет рога, и на главите му седем корони.“
Седемте глави са седем хълма (Откровение 17:9), които символизират царства. Числото седем тук означава пълнотата на властта (главите) на змея и неговото господство във времето. Короните сочат, че това е царство, а числото седем – за неговото пълно управление през цялото време. Съответно виждаме символична картина на пълната власт на змея (Сатана) на земята. За това и се казва (Откровение 17:10), че пет от тези седем глави вече са паднали по времето, когато Йоан пише Откровението. Тези Сатанински власти са преминали. Казва се: единият е сега, а другият още не е дошъл, също така, че има и осми (който е един от седемте). С други думи, той е част от тази 'цялост' и ще управлява за кратко време близо до края на времето, когато Сатана ще бъде отвързан, за да мами народите. Седмицата илюстрира пълнотата на времето на управление на звяра. Бог използва това число по такъв начин, за да ни разкрие определени духовни тайни. Числото 7 показва не съвършенството на Сатана, а пълнотата на неговото господство (главите) и неговата власт. Той е князът на въздушната власт. И когато седмият цар падне, това ще бъде краят му, краят на пълнотата на неговото господство и власт.
Свързани с това са и десетте рога на звяра, което посочва власт 'за малко време'. Числото десет тук посочва изпълнението на времето, а не цялата пълнота от времето (но за това повече, когато разглеждаме числото 10). И така, ние виждаме числото 7 като пълнотата на времето, а десетката – период от време, в който властва тази пълнота. Самият контекст и съдържанието на 17 глава на Откровение също потвърждават гореспоменатото. Както и десетимата царе, които още не са получили царска власт, но за един час получават власт като царе заедно със звяра.
В предишната статия от тази поредица (брой 3/2012) видяхме, че числото шест е числото на труда. Разглеждайки числото 7, е добре да споменем, че в това число ние видяхме една Съботна почивка. Тук 7 показва завършената (пълната) седмица.
Библията е изпълнена с числената символика на числото седем. Имаше седем печата върху книгата, която бе разпечатана от Агнеца, което индикира, че е напълно запечатана, или с други думи, в пълна сигурност. И никой не може да я отвори освен Бог. По сходен начин седемте тръби сочат към пълнотата на Божия съд. От началото до самия край, като достигнем седмицата, всичко е завършено. Или седемте чаши, които са пълнотата на Божия гняв, който ще се излее на земята. Всички тези примери ни насочват към духовното значение на това число. Както и когато Мария Магдалена бе изцелена:
Лука 8:2
„и някои жени, които бяха изцелени от зли духове и болести; Мария наречена Магдалина, от която бяха излезли седем беса“.
Марк 16:9
„И като възкръсна рано в първия ден на седмицата, Исус се яви първо на Мария Магдалина, от която бе изгонил седем беса.“
Господ Исус изгони от нея седем беса, за да посочи пълното Господство на Сатана в живота й. Когато ние сме спасени, ние биваме освободени от връзките на Сатана и той вече няма власт над нас. Числото седем посочва пълното премахване на Сатана от душата й, където сега Бог ще направи обиталище. И какво общо има между Божия храм и идолския храм? Нищо! Сатана е напълно прокуден. А числото седем посочва неговата пълна власт в неспасените. Но по Божията благодат той бива напълно прокуден, когато бъдем спасени.
Левит 4:6
„и свещеникът да натопи пръста си в кръвта, и от кръвта да поръси пред завесата на светилището седем пъти пред Господа“.
Тук виждаме, че кръвта е трябвало да бъде поръсена седем пъти, което е символизирало, че човекът е 'напълно' простен и съвършено чист. Също така:
Матея 18:22
„Исус му рече: Не ти казвам: До седем пъти – до седемдесет пъти по седем.“
В тези стихове четем, как Бог ни казва да прощаваме 'седемдесет пъти по седем'. Т.е. не бива да прощаваме само някои грехове или дори буквално четиристотин и деветдесет гряха (70x7), но чрез употребата на седмицата ни става ясно, че трябва да простим напълно всички грехове. Ние трябва напълно да прощаваме, колкото и пъти да се съгрешава срещу нас, точно както Христос ни е простил 'всичките' грехове! Седем е умножено по седемдесет (70x7), за да се подчертае цялата пълнота и да ни се напомни, че трябва да любим, както ние сме били възлюбени, безусловно. Както и Христос ни очиства от всичките престъпления, така и ние трябва да прощаваме 'напълно'.
Друг пример за това намираме в Откровението, където Светият Божий Дух е представен като 'седем духа и седем очи'.
Откровение 3:1
„До ангела на сардикийската църква пиши: Това казва Оня, Който има седемте Божии духове и седемте звезди: Зная твоите дела, че на име си жив, но си мъртъв.“
Откровение 4:5
„И от престола излизаха светкавици и гласове и гърмежи. И пред престола горяха седем огнени светила, които са седемте Божии духове.“
Откровение 5:6
„И видях между престола и четирите живи същества между тях и старците, че стоеше Агне като заклано, което имаше седем рога и седем очи, които са седемте Божии духове, разпратени по цялата земя.“
Роговете в Словото обозначават власт. Както видяхме и в Откровение, глава 17, десетте рога на звяра бяха изтълкувани като десет царе, които нямат власт (във времето на написването), но които щяха да получат власт да управляват заедно със звяра. Царете символизират управление, ръководство и господство; Роговете символизират сила и власт (както роговете при животните са ключови за тяхната власт). По същия този начин тук, в глава 5 на Откровението, тези рогове показват Божията сила. За разлика от Сатанинската сила на господство, Божията сила на господство е всемогъща. Седемте рога сочат към цeлостта на Неговото господство, а седемте очи говорят за всевишността на Светия Дух. А значението на очите е равно на виждане/знание. Има само един Свят Дух (някои неправилно тълкуват, че Бог има седем духа?!), но числото седем тук представлява цялостното Му присъствие по целия свят. Същата е апликацията и за седемте очи. Тази символика ни казва, че Той вижда всичко! Защото Светият Божий Дух е всемогъщ, всеведущ и вездесъщ. И числото седем представя великолепието на тази пълнота.
(7 рога – Всемогъщ) Пълнотата на Неговата сила!
(7 духа – Вездесъщ) Той е навсякъде (в целостта)!
(7 очи – Всеведущ) Той е всезнаещ и всевишен!
Псалм 12:6
„Господните думи са чисти думи, Като сребро претопено в пещ от пръст Пречистено седем пъти.“
Седемте пъти, споменати тук, говорят за 'пълната' чистота. С други думи, в Божието Слово няма нищо нечисто, всичко е съвършено. Словото Божие е безгрешно! А духовното значение на числото седем може да се проследи в цялото Слово.
Откровение 5:1
„И видях в десницата на седящия на престола книга, написана отвътре и отвън запечатана със седем печата.“
Така е запечатана книгата (свитъка), че никой не може да я отпечата освен Сам Бог. И тук седем (7) сочи към 'пълното', 'цялостно' запечатване.
Откровение 10:3
„извика с висок глас, като когато рикае лъв; и когато извика, седемте гръмове издадоха своите гласове“.
Седемте „гръмове“ посочват пълнотата на Божиите изявления (глас). Словото, което изрича, е пълно, завършено и ще бъде изпълнено! Изпълни се тайната. Когато това, което е пълно или съвършено, се изпълни, ние ще познаем, както ние сме познати. Виждаме същия принцип, когато става дума за звука от седмата тръба. Това е 'последната' тръба, цялостното изпълнение на всички тръби.
Откровение 10:7
„но че в дните на гласа на седмия ангел, когато се приготви да затръби, тогава щеше да се изпълни тайната на Бога, както Той е благовестил на Своите слуги, пророците“.
Тук отново виждаме как числото седем говори за пълнота. Свърши се, завършено е, всичко е изпълнено, всичко приключи! Едната Съботна почивка настъпи. Трудът в този свят свърши.
Това е начинът, по който духовният смисъл на числото седем се използва в Словото. Показва ни пълнотата на нещото, което бива разглеждано. Същият принцип важи и за кратните на числото седем – като седемдесет, седемстотин или седем хиляди. Добър пример за това е, когато Господ Исус изпраща седемдесетте ученика двама по двама. Те символизират цялата Невяста Христова (Църква), точно както и седемте събрания в Азия
